Итак, снова является Иисус и не ожидает пока (Фома) станет просить Его… Он [Христос] употребил те же самые слова, сильно укоряя его и вразумляя на будущее время. Сказав: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим», — прибавил: «и не будь неверующим, но верующим» (ст. 27). Видишь ли, что сомнение происходило от неверия? Но так было прежде, чем получили Духа Святого; а после — не так: они уже были совершенны. И не этими только словами Христос укорил, но и дальнейшими. Когда Фома, удостоверившись, успокоился и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!», — Христос сказал: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (ст. 28, 29). Вера в том, действительно, и состоит, чтобы принимать невидимое: «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1). А блаженными Он называет здесь не одних только учеников, но и тех, которые уверуют после них… Итак, если кто в настоящее время скажет: как бы я желал жить в те времена и видеть Христа чудодействующего! — тот пусть подумает, что «блаженны невидевшие и уверовавшие».

Если кто благочестив и боголюбив, пусть насладится он славным и светлым этим торжеством.

Если кто раб благоразумный, пусть войдет он, радуясь, в радость господина своего.

Если кто потрудился, постясь, пусть получит нынче динарий.

Если кто работал с первого часа, пусть получит нынче справедливое воздаяние.

Если кто пришел после третьего часа, пусть с благодарностью празднует.

Если кто после шестого часа подошел, пусть не смущается, ибо и его ничем не обделят.

Если кто и девятый час пропустил, пусть подходит он, ничем не смущаясь, ничего не страшась.

Если кто к одиннадцатому часу подоспел, пусть и он не смущается опозданием:
ибо владыка щедр и любит одарять,
и последнего принимает, как первого;
и пришедшего в одиннадцатый час отпускает на покой, как и работавшего с первого часа: и последнего милует, и первому угождает, и тому воздает, и этого одаряет, и сделанное принимает, и намерения приветствует, и дела чтит, и замыслы хвалит. Так входите же все в радость господина своего: и первые, и вторые, получите плату за труд. Богатые и бедные, друг с другом вместе ликуйте.
Усердные и ленивые, почтите день сей.
Постившиеся и не постившиеся, веселитесь сегодня. Угощение обильное, все насладитесь. Телец тучный, пусть никто не уйдет не насытясь: все насладитесь пиром веры: все примите богатство благости. И никто пусть не рыдает о своем убожестве: ибо явилось общее царствование. И никто пусть не плачет о своих прегрешениях,
ибо прощение всем из гроба просияло.
И никто пусть не страшится смерти, ибо освободила нас от смерти Спасителева смерть. Он угасил ее, ею захваченный.
Он вывел пленников ада, сойдя во ад.
Он горечью напоил ад, вкусивший плоти Его. И пророчествуя это, Исайя восклицал: Ад, говорит, познал горечь, встретив Тебя в преисподней. Познал горечь, ибо он уничтожен. Познал горечь, ибо он поруган. Познал горечь, ибо умерщвлен. Познал горечь, ибо низложен. Познал горечь, ибо взят в плен. Принял тело, и столкнулся с Богом.
Принял землю, и встретил небо. Принял, что видел, и впал в то, чего не видел.
Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа? Воскрес Христос, и пали демоны. Воскрес Христос, и радуются ангелы. Воскрес Христос, и жизни есть где жить. Воскрес Христос, и ни единого мертвого нет в гробах: ибо Христос восстал из мертвых, сделавшись
первенцем из умерших. Ему слава и держава во веки веков.

Их-то Господь — вон какой!

Он-то и впрямь настоящий герой!

Без страха и трепета в смертный бой

Ведет за собой правоверных строй!

И меч полумесяцем над головой,

И конь его мчит стрелой!

А наш-то, наш-то — гляди, сынок —

А наш-то на ослике — цок да цок —

Навстречу смерти своей. Читать далее →

Традиция выпускать на Благовещение белых голубей восходит к народной традиции встречи весны. Раньше выпускали разных лесных птиц. Иногда это были пойманные птицы, а иногда — выхоженные птицы, которые не смогли улететь в теплые края осенью. Как и многие другие, эта традиция «воцерковилась».

Читать далее →

Быть христианином значит:

Веровать в несказанную любовь Божью к людям, которая миру явлена в воплощении Сына Божьего и Его страдании за людей.

Знать, что «весь род людской во грехе лежит» и что Любовь Божья к людям проявилась через Господа Иисуса Христа совершенно без каких-либо заслуг со стороны людей.

Знать, что Христос и за меня, как и за всех остальных людей, поруган был и кровь Свою пролил.

Надеяться на бессмертную жизнь, которую Бог уготовал «всем тем, кто Его любит».

Иметь непоколебимую веру, что через Христа Бог явил о Себе столько, сколько смертные люди в этой жизни могут понести, и что люди сами по себе, несмотря на все свои усилия, никогда бы не смогли исследованием своим прийти к открытию такой истины.

Стараться изо всех сил, чтобы исполнять все заповеди Христа, как своего Наибольшего Друга. При этом непоколебимо веровать, что каждое такое наше старание Христос видит, со Своей стороны мощно его поддерживает и в конце концов успехом коронует.

(Поучение святителя Николая Сербского)

19 марта 2023 года начинается Крестопоклонная Неделя Великого поста.

По церковной традиции, седмица начинается с воскресного дня, или «Недели». В третье воскресенье Великого Поста совершается поклонение Честному Животворящему Кресту Господню  – а последующие шесть дней именуются «Крестопоклонной седмицей», которая является четвертой из шести, составляющих Четыредесятницу. Читать далее →