Некогда авва Макарий проходил от озера в свою келью. Он нёс пальмовые ветви, и вот на пути встретился с ним дьявол с косой. Дьявол хотел ударить Макария, но не мог. И говорит ему:
— Много силы в тебе, Макарий. Я не силён против тебя. Всё, что ты делаешь, и я сделаю. Ты постишься, а я совсем не ем; ты бодрствуешь, а я совсем не сплю. Одним ты побеждаешь меня.
— Чем же? — спросил Макарий.
— Смирением, — ответил дьявол. — Вот почему я не силён против тебя.
«…без Мене не можете творити ничесоже»,– сказал Господь (Ин,15,5). Сколько племен и народов ушли в небытие, а россы, вскормленные благодатию Святого Духа, данного Господом им как дар в Святом Крещении, стали Великой Русью, Россией. Великие ценности дара Божия Русь приняла не формально, но потрудилась, пленивши ум и сердце заповедям Божиим.
«Люби ближнего своего, как самого себя – в этом весь закон и пророки» (ср.:Мф.22,39-40). Как просто слово Божие, как благо, но скольких жертв и трудов требуется, чтобы воплотить его в жизнь. 1000-летняя история Руси показала всему миру, что только этим можно жить и только это слово родит к жизни, и вскармливает, и выращивает, и хранит. Хранит и нас Господь, пока мы храним слово жизни – любовь. Читать далее
Роща юная, белоствольная
На заре росою умоется,
Звоны слышатся колокольные –
Воскресенье святое, Троица!
Звоны чистые, колокольные
Разливаются в поднебесье.
Славят Троицу нивы привольные,
Славят птицы звонкою песнею.
И любое Божье творение
Повторяя молитву вслух,
Славит Вечное единение –
Бог-Отец,
Бог-Сын
и Бог-Дух!
Луговская Н.Н.
В четвертое воскресение по Пасхе Православная Церковь молитвенно воспоминает события исцеления расслабленного при Овчей купели.
Приводим проповедь, произнесенную Святейшим Патриархом Кириллом за Богослужением в храме священномученика Ермогена в Гольянове г. Москвы
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Сегодня в евангельском чтении (Лк. 24:1-12) представлена достаточно драматичная ситуация. Это столкновение благочестия и добродетели. Несчастный не мог дойти до спасительных вод, через которые люди раз в год получали исцеление, и лежал десятки лет. Лежал потому, что у него не было сил доползти, а надо было непременно первому войти в освящающие человека воды. Но так как у него не было ни сил, ни возможности, то он лежал многие-многие годы, уже теряя, наверное, всякую надежду, что кто-то поможет ему избавиться от недуга. Читать далее
Жил в Египетской пустыне во времена прп. Макария Великого авва Агафон. Однажды пошел он в город для продажи скромного рукоделия, и на дороге увидал лежащего прокаженного.
Прокаженный спросил его: «Куда идешь?»
– «Иду в город, – отвечал авва Агафон, – продать рукоделие мое».
Прокаженный сказал: «Окажи любовь, снеси и меня туда».
Старец поднял его, на плечах своих отнес в город.
Прокаженный сказал ему: «Положи меня там, где будешь продавать рукоделие твое».
Старец сделал так.
Когда он продал одну вещь из рукоделия, – прокаженный спросил его: «За сколько продал ты это?»
– «За столько-то», – отвечал старец.
Прокаженный сказал: «Купи мне хлеб».
Когда старец продал другую вещь, прокаженный спросил его: «Это за сколько продал?»
– «За столько-то», – отвечал старец. «Купи мне еще хлеб», – сказал прокаженный.
Старец купил.
Когда авва распродал все рукоделие и хотел уйти, – прокаженный сказал ему: «Ты уходишь?»
– «Ухожу», – отвечал авва.
Прокаженный сказал: «Окажи любовь, отнеси меня туда, где взял».
Старец исполнил это.
Тогда прокаженный сказал: «Благословен ты, Агафон, от Господа на небеси и на земли».
Авва оглянулся на прокаженного, – и не увидел никого: это был Ангел Господень, пришедший испытать старца.
Итак, снова является Иисус и не ожидает пока (Фома) станет просить Его… Он [Христос] употребил те же самые слова, сильно укоряя его и вразумляя на будущее время. Сказав: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим», — прибавил: «и не будь неверующим, но верующим» (ст. 27). Видишь ли, что сомнение происходило от неверия? Но так было прежде, чем получили Духа Святого; а после — не так: они уже были совершенны. И не этими только словами Христос укорил, но и дальнейшими. Когда Фома, удостоверившись, успокоился и воскликнул: «Господь мой и Бог мой!», — Христос сказал: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (ст. 28, 29). Вера в том, действительно, и состоит, чтобы принимать невидимое: «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1). А блаженными Он называет здесь не одних только учеников, но и тех, которые уверуют после них… Итак, если кто в настоящее время скажет: как бы я желал жить в те времена и видеть Христа чудодействующего! — тот пусть подумает, что «блаженны невидевшие и уверовавшие».
Если кто благочестив и боголюбив, пусть насладится он славным и светлым этим торжеством.
Если кто раб благоразумный, пусть войдет он, радуясь, в радость господина своего.
Если кто потрудился, постясь, пусть получит нынче динарий.
Если кто работал с первого часа, пусть получит нынче справедливое воздаяние.
Если кто пришел после третьего часа, пусть с благодарностью празднует.
Если кто после шестого часа подошел, пусть не смущается, ибо и его ничем не обделят.
Если кто и девятый час пропустил, пусть подходит он, ничем не смущаясь, ничего не страшась.
Если кто к одиннадцатому часу подоспел, пусть и он не смущается опозданием:
ибо владыка щедр и любит одарять,
и последнего принимает, как первого;
и пришедшего в одиннадцатый час отпускает на покой, как и работавшего с первого часа: и последнего милует, и первому угождает, и тому воздает, и этого одаряет, и сделанное принимает, и намерения приветствует, и дела чтит, и замыслы хвалит. Так входите же все в радость господина своего: и первые, и вторые, получите плату за труд. Богатые и бедные, друг с другом вместе ликуйте.
Усердные и ленивые, почтите день сей.
Постившиеся и не постившиеся, веселитесь сегодня. Угощение обильное, все насладитесь. Телец тучный, пусть никто не уйдет не насытясь: все насладитесь пиром веры: все примите богатство благости. И никто пусть не рыдает о своем убожестве: ибо явилось общее царствование. И никто пусть не плачет о своих прегрешениях,
ибо прощение всем из гроба просияло.
И никто пусть не страшится смерти, ибо освободила нас от смерти Спасителева смерть. Он угасил ее, ею захваченный.
Он вывел пленников ада, сойдя во ад.
Он горечью напоил ад, вкусивший плоти Его. И пророчествуя это, Исайя восклицал: Ад, говорит, познал горечь, встретив Тебя в преисподней. Познал горечь, ибо он уничтожен. Познал горечь, ибо он поруган. Познал горечь, ибо умерщвлен. Познал горечь, ибо низложен. Познал горечь, ибо взят в плен. Принял тело, и столкнулся с Богом.
Принял землю, и встретил небо. Принял, что видел, и впал в то, чего не видел.
Где, смерть, твое жало? Где, ад, твоя победа? Воскрес Христос, и пали демоны. Воскрес Христос, и радуются ангелы. Воскрес Христос, и жизни есть где жить. Воскрес Христос, и ни единого мертвого нет в гробах: ибо Христос восстал из мертвых, сделавшись
первенцем из умерших. Ему слава и держава во веки веков.
Их-то Господь — вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведет за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!
А наш-то, наш-то — гляди, сынок —
А наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей. Читать далее
Традиция выпускать на Благовещение белых голубей восходит к народной традиции встречи весны. Раньше выпускали разных лесных птиц. Иногда это были пойманные птицы, а иногда — выхоженные птицы, которые не смогли улететь в теплые края осенью. Как и многие другие, эта традиция «воцерковилась».
Быть христианином значит:
Веровать в несказанную любовь Божью к людям, которая миру явлена в воплощении Сына Божьего и Его страдании за людей.
Знать, что «весь род людской во грехе лежит» и что Любовь Божья к людям проявилась через Господа Иисуса Христа совершенно без каких-либо заслуг со стороны людей.
Знать, что Христос и за меня, как и за всех остальных людей, поруган был и кровь Свою пролил.
Надеяться на бессмертную жизнь, которую Бог уготовал «всем тем, кто Его любит».
Иметь непоколебимую веру, что через Христа Бог явил о Себе столько, сколько смертные люди в этой жизни могут понести, и что люди сами по себе, несмотря на все свои усилия, никогда бы не смогли исследованием своим прийти к открытию такой истины.
Стараться изо всех сил, чтобы исполнять все заповеди Христа, как своего Наибольшего Друга. При этом непоколебимо веровать, что каждое такое наше старание Христос видит, со Своей стороны мощно его поддерживает и в конце концов успехом коронует.
(Поучение святителя Николая Сербского)